【口耳间的中国】
作者：张文丽（陕西学前师范学院人文学院讲师）
关中小戏指的是分布在陕西关中西安、渭南、宝鸡、咸阳、铜川等地域的民间小戏。大多“起于汉而兴于唐，盛于明清”，如关中东部的华县皮影戏、同州梆子、华阴老腔、富平阿宫腔，中部的乾县弦板腔、泾阳木偶，西部的千阳灯盏头碗碗腔皮影戏、扶风碗碗腔皮影戏，等等。与秦腔、眉户等大戏相比，小戏因剧种的多样化、方言的地域化、内容的生活化以及演出环境简单等特点，具有强大的生命力和广泛的群众基础。关中有谚语“同州影子合阳线，二华曲子赛乱弹”，其中的“影子”是皮影戏，“线”指提线木偶戏，“乱弹”指秦腔，意思是说，关中东部地区丰富多样的小戏，可与秦腔媲美。中国语言资源保护工程二期重大专项“陕西方言口传文化遗产典藏与综合研究”依据代表性、濒危性等原则，选取非物质文化遗产华县皮影戏、合阳提线木偶戏和千阳灯盏头碗碗腔皮影戏等关中小戏，进行语言资源保护。
时至今日，关中小戏多以民间班社为主体用关中方言表演，小戏艺人农闲唱戏，农忙种地，亦农亦艺，代代口耳相传，保留了地道纯正的方言口头文化。
古音古义
关中小戏存在大量古音遗迹，保留古音读法。隋陆法言《切韵》系统记录了中古汉语语音面貌。关中小戏保留了部分《切韵》为代表的中古音。如第一人称代词“我”，在华县皮影戏《绣龙袍》“我不免打盹片时”、合阳提线木偶戏《雁塔寺》“请我过府饮宴”、灯盏头碗碗腔皮影戏《剪红灯》“金盔压得我通身汗”中，声母均为后鼻音ng。“我”中古疑母字，学界拟音为此，而关中小戏恰好保留此音。
再如，中古匣母二等字在关中方言读h，存古音，如《罗汉衫》：“老鼠钻到风匣黑头咧——两头受气哩”，“匣”的声母为h；“下”“鞋”的声母亦如此，如《绣龙袍》：“冒打一下”；《白玉钿》：“这一舌头可给搭到向下了”；《雁塔寺》：“把你愁下这般光景”“红绣鞋踢了儿的狗前程”；《剪红灯》：“把我二妈一下气死唡”。
以关中方言为载体的关中小戏，除了“音”古之外，还保存了古词古义，其中的古汉语动词多为单音节常用动词，这里酌举数例。
毕，《说文》：“毕，田网也”，本义指打猎用的有长柄的网；引申出“用毕猎取”，如《诗·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之”；继续引申有了常用义“完毕，结束”，如《史记·项羽本纪》：“若入前为寿，寿毕，请以剑舞”，杜牧《阿房宫赋》：“六王毕，四海一”。关中方言沿用古汉语，“毕”仍作为词使用，如《雁塔寺》：“旨毕三呼，万万岁”“打醮一毕”，《罗汉衫》：“望母一毕”等。
挃，《说文》：“获禾声也”，收获禾苗的声音，《诗经·周颂·良耜》：“获之挃挃”，《尔雅》：“挃挃，获也”；引申为干活、做事，如合阳提线木偶戏《董烂子卖妈》：“我还咋囊挃下这号的挨镢头的活嘛”。
奓，《说文》：“张也”，即张开、打开，关中小戏中保留了“奓”的本义，华县皮影戏《全家福》：“心惊胆战毛发奓”。
咥，《释文》：“咥，啮也”，即“吃，咬”，《周易·履卦》：“履虎尾，不咥人，亨”。今关中地区“吃东西”说“咥”，如“咥面”即“吃面”，《白玉钿》：“那我可咥不成那个好东西了”。
关中小戏中还有一些古汉语名词、形容词等。名词以“颡”为代表，《说文》：“颡，额也”，本义“额头”，词义范围扩大指“头”，杜甫《义鹘》：“巨颡拆老拳”。今关中方言称“头”为“颡”，口传文化中常见，关中谚语“吃面不喝汤，大颡细脖项”“雀儿颡戴不起王帽”，《董烂子卖妈》：“人是中国身子外国颡”。形容词以“嫽”为代表，扬雄《方言》：“釥、嫽，好也”；《广韵》：“嫽嫽嫽，好儿”。关中方言保留了“嫽”的“好”义，《全家福》：“姑娘，嫽着哩！嫽着哩”，《白玉钿》：“嫽嫽嫽”，《董烂子卖妈》：“其实咋不一般——嫽包包”。关中人对一件事情表示极高的评价，会说“嫽扎咧”，意为“非常棒、好得很”，“嫽扎咧”与“咥面”甚至成为西安方言文化的象征。
方言音和词
关中小戏中有丰富的方言音、词、义。语音方面，关中方言内部有较强的一致性，但也存在一定差异，学界依据差异性分为三片：中部为中原官话关中片、东部为中原官话汾河片（中、东部合称东府话）、西部为中原官话秦陇片（也称西府话）。
古深臻摄、曾梗通摄韵母在关中方言中形成不同的体系，东府分立，西府合流，西府秦陇片“深=升、林=灵、敦=东、允=永”。千阳灯盏头碗碗腔皮影戏体现了西府方言的这一特征，《剪红灯》：“王爷你把人错的认，杨月珍无有个这门亲。不是不是真不的是，错问王爷我罪非轻。”韵脚亲qing、轻qing，臻、梗摄字通押，同时“认”读reng。
关中东府靠近黄河的韩城、合阳、宜川、大荔、澄城等地，存在丰富的文白异读现象，主要为古假摄三等韵、宕梗摄舒声韵以及蟹摄、通摄合口韵等。白读音为方言口语音，文读音为读书音，合阳提线木偶戏道白有大量独具特色的白读音，《董烂子卖妈》：“哎呀好爷爷哩”“我屋里还有那一些好东西”“你都不知道我明个蹦到哪搭去咧”这里的爷[iɑ]、些[ɕiɑ]、明[miə]，保留白读音，地道纯正，方言特色十分鲜明。
关中小戏使用了一些方言合音词，如“嫑”是“不要”的合音，《虎皮传》：“再嫑哭咧”；“伢”是“人家”的合音，《罗汗衫》：“伢还口出不训之言”。除了合音词外，关中小戏中的重叠词也很有地方特点，量词、名词均可重叠，如《剪红灯》：“吃了七缸缸米、八缸缸面”，“我看你这个穿的花花氅，戴的花花帽”，“朱氏巷巷”。
关中小戏利用方言的情感联系功能，让观众倍感亲切，可以有效缩短表演者与观众之间的心理距离，这种语言上的共鸣不仅增强了艺术感染力，也强化了文化认同。
雅俗兼备
关中小戏呈现雅俗共融的语言风貌，唱词大多工稳典雅，而独具特色的“茬子话”、捎戏等又呈现民间的质朴情趣。
小戏传统剧目数量众多，清代著名剧作家李芳桂专为碗碗腔皮影戏创作了“十大本”剧目，部分被秦腔、京剧、豫剧等改编，在中国戏剧史上影响很大。其中《白玉钿》的故事曲折离奇，语言雅俗共赏。如书生李清彦的自我介绍，使用了大量书面语词汇：“未获南宫俊士选，空有西京作赋才。小生姓李名清彦，表字尧天。椿萱早逝，华萼楼空，四壁萧条，室如悬罄，年纪弱冠，也算男子标梅之时，未知赤绳系在谁家，这也没要说起。”“南宫”指进士考试；“西京作赋”指汉代张衡作《两京赋》，以此自比；“椿萱”指椿树和萱草，代称父母；“弱冠”指古时男子成年；形容家贫使用了“华萼楼空”“四壁萧条”“室如悬罄”等包含历史典故和成语的四字词。书面词汇的使用既可准确反映其书生的身份，也可以更好地保存和传播文化知识，提升小戏的艺术性和美感。
关中小戏有一种白口，大量使用方言口语词，随机性强、俏皮生动，华县皮影戏称“茬子话”，合阳提线木偶戏称“啖闲磕子”。
华县皮影戏表演中有五个艺人，又称“五人忙”。其中，“前声”除演唱剧中各种角色外，还要负责月琴、手锣、干鼓和堂鼓等乐器演奏，操控皮影的“签手”等人根据剧情和演出环境，随机给“前声”插话和搭话，叫茬子话。茬子话在剧本、戏词中没有记载，为师傅口授或艺人现场发挥，蕴含方言口语词、歇后语、谚语、惯用语、颠倒话等。可以为场景转换提供缓冲或衔接前后剧情，以烘托气氛和吸引观众。如将“清扫”叫“打摭”，“那个人”叫“兀宗儿”，“很多”说“多太太”。
合阳提线木偶戏的“啖闲磕子”多为丑角的随机谈话或应答。例如，《罗汗衫》中的两个受命布置祭奠祠堂的令人，在对话中相互打趣，轻松幽默，“揭开盖，满些菜。你不递，我不摆”。这里的“满”是“都”的意思。“哎呀我这伙计哥，狗喝凉水——满耍了舌头了。”用歇后语打趣对方净说闲话不好好干活。
合阳提线木偶戏的“捎戏”，指与本戏相对的短小剧目，来自昔日线戏戏班“一本串三折”的戏俗，即本戏演完后“捎带加演”的小戏，多为艺人即兴创作，有别于“折子戏”。
捎戏剧情简单，内容单一，角色1到3个，撷取生活片段生发而成，时长10分钟左右，唱词多，道白少。内容贴近生活，语言幽默生动，其中大量合阳方言词语及歌谣的运用更可以显著增加表演效果。据合阳文化学者史耀增记载，昔日演出《人之初借钱》《挖蔓菁》《王眯眼办婆娘》等捎戏时，台上说一句，台下笑一阵，从头到尾笑声不断，观众屡看不倦。《稀诧熬娘家》是一出充满诙谐幽默的捎戏。“稀诧”在合阳方言中意为“少见，稀罕”，“熬娘家”指出嫁女儿回娘家小住。剧中的主角从正月初一“熬”到腊月三十，哥哥拿她也没有办法：“为兄不说你太着气，但说就把你嘴噘的”。这里的“着气”是“生气”，“但”是“一旦，只要”。最后她娘出来劝阻，当天要送“稀诧”回婆家，女儿却说：“今天送娃回婆家，明天赶早可来呀”。“赶早”指“早上”，“可”义为“又”，“呀”表将来时，“气、的”“家、呀”分别用虚词与实词押韵。这种充满诙谐色彩的韵语，大大强化了小戏的戏剧效果，增强了小戏的人民性。
关中方言是关中小戏的灵魂，不仅提供了语言基础，还赋予小戏独特的文化内涵和艺术魅力。通过使用方言，关中小戏得以生动展现关中地区的生活、情感和文化传统。“陕西方言口传文化遗产典藏与综合研究”项目在调查中发现，多数关中小戏存在传承危机。在中华优秀传统文化传承与非物质文化遗产保护的双重视域下，保护和传承关中小戏，不仅是对戏曲艺术的保护，更是对关中方言和地域文化生态的活态延续。
《光明日报》（2025年05月25日 05版）
来源： 光明网-《光明日报》